醉三秋是金种子酒业旗下知名白酒品牌，也是安徽阜阳本地的特产酒，其得名于“杜康酿酒醉刘伶”的知名典故。作为“竹林七贤”之一的风流名士，刘伶用看似疯狂乖张的行为艺术，表达对黑暗政治的不满情绪。《酒德颂》作为刘伶的酒后之作，寥寥几百字却道出了其丰富的内心世界，堪称一篇流传千古的佳作。饮“酒”思源，我们一起探寻让醉三秋得名的主人公——刘伶的思想世界。

刘伶，字伯伦，沛国人，魏晋时期名士，《晋书·刘伶传》载，刘伶“身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。”从这段文字我们可以看出，刘伶具有以下特点：其一，刘伶有着与当时诸多名士一样的放荡不羁；其二，刘伶有着更为突出的爱好——嗜酒。

刘伶之放荡不羁。《世说新语·任诞》载：刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”《世说新语》因其出格而又怪诞的行为而将其归入任诞条中。以我们今天的标准来看，一代风流名士连普通的白丁都不如，面对质疑却又妄出无赖之言，委实让人不解。其实，时代之行为必然由时代之土壤孕育而生。当时的风流名士俱是胸怀家国人民、满腔热血抱负的有志之士。可惜却生不逢时，身处政治黑暗的时代，无论个体在精神上表现出多么自由，在其内心深处是摆脱不了时代痛苦之羁绊的。在这种情况下，刘伶只能借助一种自我麻醉的方式来求得精神上的片刻解脱。可以说，刘伶之放荡不羁实则是无奈之举。

刘伶之肆意酣畅。内心世界异常痛苦的刘伶在借助酒的麻醉得以暂时解脱的同时，又将其理想人格赋予了酒中，于是留下了千古名篇《酒德颂》。《世说新语·文学》上说：“刘伶著《酒德颂》，意气所寄。”在这篇极短的赋中，刘伶描述了理想中“大人先生”的形象：“有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如……”，可以说大人先生与生活中的刘伶有几分相似，以道为体、自然为心，最终摆脱世俗礼法的干扰而复归于最本初的自然状态，是刘伶所向往的理想人格。刘伶醉情于酒，以酒写人，以人抒情，追求一个超然物外的肆意人生。

当今，醉三秋酒传承下来，成为闻名遐迩的文化名酒。饮“酒”溯源，从刘伶的身上我们可以看出魏晋时期士人意识的自我觉醒以及由此而张扬出的主体精神，这些仍值得我们去学习、去探寻、去践行……